El toro, un símbolo que traspasa fronteras

El toro es un símbolo de potencia fecundante, de propagación vital. Está asociado por sus cuernos con la Luna y sus influjos. Se relaciona, además, con la figura mítica del Minotauro, con el toro egipcio Apis, con las danzas taurinas de la antigua Creta y con el culto de Mitra.

Este artículo quiere ser un recorrido por el simbolismo del toro, teniendo presente que su principal característica, común a la mayoría de las antiguas civilizaciones y culturas, es la de evocar la potencia y el poder de fecundación terrestre y celeste. Asimismo se verá brevemente su simbolismo astrológico.

La cultura india

El dios védico Indra es asimilado al toro como fuerza calurosa y fertilizante. Está ligado al complejo simbólico de la fecundidad: cuerno, cielo, agua, rayo, lluvia, etc. Se dice que romper el cuerno del toro es romper la potencia, pero sin romperse esa potencia, puede sublimarse.

Si bien el toro es emblema de Indra, lo es también de Shiva y, como tal, es blanco y noble. Representa la energía sexual; pero cabalgar al toro como lo hacía Shiva es dominar y transmutar esa energía, con vistas a su utilización yóguica y espiritualizante. El toro de Shiva, Nandi, simboliza la justicia, la fuerza y también el Drama, el órden cósmico.

También tenemos al supremo dios celeste Dyaus, un toro que, a la manera del Zeus griego, brama cuando truena. Rudra, dios de las tormentas, es otro toro.

Finalmente, el dios solar y de la lluvia entre los Vedas es Agni, toro mugiente de mil cuernos.

La cultura egipcia

Entre los egipcios, el toro que lleva entre los cuernos un disco solar es a la vez un símbolo de la fecundidad y una divinidad funeraria ligada a Osiris y a sus renacimientos: sus funerales se celebran en Menfis con un gran fausto; se traían dones de todos los lugares de Egipto, pero, apenas ha desaparecido, Apis renace con otra apariencia mortal, y se lo reconoce en medio de los rebaños por la mancha negra en la frente, en el cuello y sobre el lomo, sobre su pelaje blanco. Hay pinturas que representan un toro negro llevando sobre su lomo el cadáver de Osiris.

Osiris, como dios lunar, fue también representado como un toro.

Otros toros son Mneris, el toro blanco, Bukis y Onufis, que personificaba el alma de Osiris.

La cultura asiria

En Asiria, el toro es uno de los dioses creadores de la humanidad. En el poema de Gilgamés, este abreva a un toro con un cántaro. Es la figura omnivalente de la vida. A veces es alado, a veces no, con cabeza humana o no.

También tenemos los llamados lamassu, toros androcéfalos alados colocados a la entrada de los complejos arquitectónicos monumentales. Esas figuras, exotéricamente, tenían como misión proteger el edificio e infundir cierta sensación de respeto al visitante, y esotéricamente, guardaban relación con la protección benéfica del ser humano en los planos más sutiles.

SIMBOLISMO ANIMAL EL TORO 3

La cultura babilónica

En Babilonia, Ann, dios supremo, era caracterizado por cuatro pares de astas de toro, dispuestos en forma de tiara, que simbolizan su omnipotencia. A Enlil se le llama el toro poderoso; es él quien provocó el diluvio babilónico. Marduk, en cambio, es el toro negro del abismo.

La cultura china

En China, si bien la cabeza cornuda de Chen-nong, inventor de la agricultura, puede evocar el buey o el toro, la de Tch’e-yeu es manifiestamente asimilable al toro. Además, estaba Huang-ti, oponiéndose a los dos.

Tch’e-yeu, con la cabeza cornuda y los pies bovinos, se opone, gracias al viento, a Huang-ti, quine manda a los dragones acuáticos, pero también a la sequía.

Tch’e-yeu es autor de desórdenes cósmicos. Será vencido por Hunag-ti en su aspecto de búho.

La cultura iraní

Las primeras criaturas vivas fueron un hombre (Gayomart) y un toro (Goch), como referencia a antiguas épocas de confluencia entre el ser humano y el animal.

Cuenta el mito que los dos fueron muertos por el dios Ahrimán, y que de la simiente de Gayomart nació la primera pareja humana: Machya y Machyoi.

La cultura mitraica

Un mito de profundo simbolismo nos cuenta un proceso que comprende la huida del toro de la cueva-establo, la captura con un lazo por parte de Mitra, el transporte del animal a hombros a la cueva de la cual había huido, el amansamiento en la cueva y, finalmente, el acto de sacrificio del toro. Ahora bien, ese acto de muerte no es una expresión de ferocidad y prepotencia del dios, como denunciaron en su momento los padres de la Iglesia, sino un plan de salvación apto para demostrar la superioridad del hombre para el bien de todos; pues Mitra, además de ser el Salvador, es también el genial renovador del universo. El dios que domestica al toro cabalgándolo también simboliza al ser humano que vence su parte animal.

En el mito, la muerte del toro es un acto de amor por la humanidad, y por esta razón, Mitra merece todo el reconocimiento por parte del Sol.

El toro es el símbolo de la fecundidad para el mundo vegetal, animal y humano; la vida sobre la tierra nace de su muerte, cumplida con astucia y coraje. El secreto de la fertilidad estaba, pues, guardado en el sacrificio del toro.

Considero interesante señalar que el gesto del robo, que sirvió a los autores cristianos para tachar a Mitra de ser terrenal y monstruoso, se puede encontrar no solo en los acontecimientos épicos de los persas, sino también en la época helenística (Hermes, como primer gesto después del nacimiento, robó una gran manada de bovinos) y romana (Rómulo y Remo llevaban el título de latrones por haber sustraído un becerro a su vecino).

La tradición zoroástrica

Zoroastro o Zaratustra condenaría el sacrificio del toro, pero solo porque el rito había degenerado en formas horribles de sacrificio del animal. Realmente, el veto del profeta nunca se ha realizado completamente; tanto es así que, aún hoy, en Persia, pequeñas comunidades celebran la fiesta dedicada a Mitra con el sacrificio de un animal.

La cultura hitita

La tormenta es un toro que ruge cuando truena, y divinizado es Teshup. Otros toros divinos son las montañas de Hurri y Serri.

La cultura cretense

En Creta, el toro aparece en la figura del Minotauro, monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro, hijo de un toro que el dios Poseidón había enviado a Minos, y de Pasifae, esposa del rey Minos, uno de los tres hijos de la unión entre Zeus y Europa. Dice el mito que Minos, avergonzado por el nacimiento de un monstruo, mandó que el arquitecto Dédalo construyera para él el Laberinto, un palacio donde encerró al Minotauro, quien era antropófago, y que anualmente se alimentaba de siete jóvenes que se le ofrecían en sacrificio, hasta que el héroe Teseo acabó con tal brutalidad.

En un fresco de las paredes del palacio de Cnosos, en la Creta minoica, que data aproximadamente del 1500 a. C., puede apreciarse con nitidez el salto de un danzarín sobre el toro. Con esto se relaciona el afán por domar este bóvido y ponerlo al servicio del ser humano.

La cultura griega

En la tradición griega, los toros indómitos simbolizan el desencadenamiento sin freno de la violencia. Son animales consagrados a Poseidón, dios de los océanos y de las tempestades, y a Dionisos, dios de la virilidad fecunda. Hesíodo lo llama «bestia altiva, de indomable fogosidad».

Siempre en Grecia, nos cuenta el mito que, entre las jóvenes de quienes se enamoró Zeus, estaba la hermosa Europa. La joven jugaba con sus amigas en la playa de Sidón cuando Zeus la vio y se quedó enamorado por su gracia y belleza. Tanto fue su amor que, para acercársela, se transformó en un toro blanco y fue a acostarse junto a sus pies. En cuanto la joven empezó a jugar con el animal, este la sorprendió y se lanzó con ella hacia el mar y la llevó, contra su voluntad, a la isla de Creta. Fue precisamente en la fuente de Gortina, bajo la frondosa sombra de los plátanos, donde el dios se unió con Europa. Desde aquel entonces se dice que los plátanos nunca pierden sus hojas en el invierno, puesto que sirvieron para amparar el amor de un dios.

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Los hebreos

En el buey Apis egipcio están los orígenes del Becerro de Oro que adoran los hebreos a pesar de Moisés.

La cultura romana

En la cultura romana, el toro está simbólicamente presente en el rito de la fundación de las ciudades romanas. Sabemos que cualquier ciudad romana debía rememorar en su rito fundacional el acto realizado por Rómulo al trazar los límites de la Ciudad Eterna con un arado. El espacio sagrado circundado por las murallas fue, en todas las colonias, trazado según la misma ceremonia: un sacerdote guiaba el arado tirado por una vaca blanca y un toro negro; el surco marcaba la superficie elegida y sobre él se alzaban las murallas. Así se recordaba y revivía el rito instituido por Rómulo al fundar la ciudad que llevó su nombre. Dado que se trataba de un espacio sacralizado, pero situado sobre el mundo contingente, la vaca y el toro evocaban la dualidad bajo la cual se desenvuelven los acontecimientos humanos.

Pueblos tártaros

Para estos pueblos, es encarnación de la fuerza ctónica. El toro soporta el peso de la tierra sobre su lomo o sobre sus cuernos.

Entre los tártaros del Altai, el señor de los infiernos se representa tanto en una barca negra sin remos como montado al revés sobre un toro negro. Tiene en la mano una serpiente o una hacha en forma de luna. Se le sacrifican toros o vacas negras.

La cultura ibérica

En Iberia, además de la guerra, se relacionaba el toro con la Diosa Madre en sus varios aspectos y también con las deidades celestes y las aguas (ríos, fuentes y manantiales). Su culto fue muy extendido, y famosos son especialmente los «verracos» de piedra que representan toros y danzas.

También aparece el toro representado en las pinturas rupestres, tanto del arte naturalista franco-cantábrico como en el arte levantino. En este último, la forma y situaciones en que es representado nos indican claramente que se encuentra revestido de cierta sacralidad.

Cabe subrayar que las corridas de toros tradicionales de la Península Ibérica y de todo el sudoeste europeo no deben considerarse un espectáculo deportivo, sino más bien una forma ritualizada de espectáculos taurinos del Mediterráneo antiguo que terminan con un sacrificio del representante, tan respetado como temido, de la indómita fuerza de la naturaleza.

Simbolismo astrológico

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En el simbolismo astrológico del Zodiaco, el toro (Tauro) es el segundo signo, un signo de tierra, y a los nacidos bajo este signo se les atribuyen cualidades tales como pesadez, vinculación a lo terreno, firmeza y vitalidad. Este signo estelar domina el período de tiempo entre el 21 de abril y el 21 de mayo, y Venus tiene en él su «casa nocturna», lo cual hace pensar en relaciones mitológicas del dios toro con la diosa del amor. Las leyendas astrológicas de los griegos ven en el toro celeste el Minotauro, pero también aquel bóvido salvaje que, en cierta ocasión, devastaba los campos de los alrededores de Maratón y que fue abatido por el héroe Teseo. Detrás del toro celeste se encuentra el nebuloso grupo de estrellas de las Pléyades, las siete hijas de Atlas, que fueron perseguidas por el cazador Orión hasta que primero se convirtieron en palomas y luego en estrellas.

Pan de muerto y su origen en la época prehispánica para evitar los sacrificios

Se acerca el Día de Muertos en México y también la oportunidad de disfrutar de la gastronomía de la época. Ejemplo de ello es el pan de muerto.

De acuerdo con el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas las ofrendas de muertos se remontan a la época prehispánica y “una ofrenda similar a la actual de día de muertos era la de la diosa Cihuapipiltin, dedicada a las mujeres que morían del primer parto, se creía que rondaban por el aire causando enfermedades entre los niños, por ello les hacían regalos en el templo o en las encrucijadas del camino”.

A diferencia del pan actual, solía hornearse con forma de mariposa o rayos (xonicuille) y a base de amaranto y “pan ázimo”, un pan de maíz seco y tostado.

El equivalente al pan de muerto como ahora lo conocemos sería el “huitlatamalli” que era una especie de tamal.

La historia también cuenta que los españoles hicieron un pan de trigo bañado en azúcar de color rojo para representar y sustituir el corazón y la sangre del sacrificio humano.

A lo largo de todo el país se hornea de varias maneras

Por ejemplo, en Aguascalientes es redondo, ovalado, individual y familiar, en Chihuahua llega a pesar hasta dos kilos y en Guerrero se puede hacer con forma de muñeco adornado con azúcar color solferino.

Es así, que el pan de muerto representa el ciclo de la vida y de la muerte a través de su forma circular.

Sisamnes, el juez al que Cambises mandó ejecutar y desollar por prevaricación

El peor delito que puede cometer un juez en el ejercicio de su cargo es la prevaricación, esto es, dictar una sentencia injusta a sabiendas. Y esa concepción tan negativa no es actual sino que se remonta ya a la Antigüedad, período del que conservamos un famoso ejemplo reseñado por Heródoto: el del juez persa Sisamnes, mandado ejecutar por el rey Cambises II tras saber que había aceptado un soborno en un juicio y dictado una sentencia favorable a quien le pagó. El caso adquirió tintes truculentos al ser también desollado y nombrado su hijo para sustituirle, debiendo para ello sentarse sobre la piel de su progenitor.

Cambises II era hijo de Ciro el Grande, el fundador del Imperio Persa y de la dinastía aqueménida, al que sucedió en el trono en el 530 a.C. tras asesinar a su hermano Bardiyas; así lo cuenta al menos la inscripción de Behistún. Según Heródoto, gobernó ocho años hasta su muerte en Ecbatana de Siria (actual Hama, aunque otras fuentes apuntan a Damasco o Babilonia como lugar del óbito). Lo más destacado de su reinado fue la conquista de Egipto, que culminó exitosamente en el 525 tras apoderarse previamente de Chipre y luego derrotar al faraón Psamético II en la batalla de Pelusium, incorporando ese país a sus dominios y originando una dinastía persa. También es célebre la expedición perdida que envió al oasis de Siwa.

Cambises II en la conquista de Egipto/Imagen: EON Images

A continuación prosiguió la campaña militar por Cirenaica (Libia), aunque se vio obligado a interrumpirla porque su ausencia de Persia fue aprovechada por un mago llamado Gaumata, que se hizo pasar por el fallecido Bardiyas, para liderar una insurrección. Cambises dejó como sátrapa egipcio a Ariandes y emprendió el viaje de regreso pero no llegó a su destino: en el 522 perdió la vida a su paso por Siria, según Heródoto de un accidente y según otros de la gangrena que le produjo un flechazo en una pierna; la citada inscripción de Behistún es más poética y dice que «murió de su propia muerte» (lo que Flavio Josefo interpreta como un suicidio).

Gaumata no pudo mantenerse en el poder mucho tiempo y cayó un año más tarde a manos de Darío I. Hay que puntualizar que no es segura la existencia de ese mago y algunos autores opinan que fue un invento del propio Darío para justificar su acceso al trono, ya que no era más que el hijo del gobernador de Partia, aunque sí estaba emparentado con los aqueménidas: era primo de Cambises y había sido nombrado arštibara (portador de la lanza), un cargo de honor. La corte persa tenía varios de esos puestos, generalmente reservados a miembros más o menos directos de la familia imperial. Uno de ellos era el de juez real, cuya titularidad recayó en Sisamnes.

Darío I en Persépolis (Ruggero Giovannini)/Imagen: Illustration Art Gallery with The Book Palace

De Sisamnes no sabemos gran cosa (tampoco de Cambises, en realidad) porque Heródoto no reseña de forma específica el tremebundo episodio que le hizo pasar a la posteridad sino como mera referencia en el contexto de los cambios que introdujo Darío al subir al trono. Concretamente en el nombramiento de Ótanes como general al mando de las guarniciones costeras. La cosa puede resultar un poco confusa porque hubo dos personajes con ese nombre; el otro era hermano de Casandane, la mujer de Ciro el Grande, y por tanto tío de Cambises, y Heródoto le considera el primero en percatarse de que Gaumata era un impostor porque había casado con él a una de sus hijas. Ótanes se puso de acuerdo con Darío y otros conspiradores para asesinar al mago.

Una vez consumado el magnicidio, discutieron sobre la forma de gobierno a instaurar; unos querían una monarquía, otros una oligarquía… Ótanes era partidario de la democracia griega pero al final se impuso la ambición imperial de Darío y optó por mantenerse al margen; quizá él mismo aspiraba a la corona, pues al fin y al cabo llevaba sangre real. En vez de ello, contrajo matrimonio con una hermana de Darío, con quien tuvo una hija llamada Amestris que años más tarde se casaría con Jerjes I. Ésta es, a grandes rasgos, la historia del primer Ótanes; pero, como decíamos, hubo otro. Se trataba del hijo de Sisamnes, el juez real. En el quinto de sus Nueve libros de la historia, Heródoto dice textualmente:

Así le habló Darío, y dejando en Sardes por virrey a Artefernes, su hermano de parte de padre, dirigióse luego a Susa, llevando en su corte a Histieo. Al partir nombró asimismo por general de las tropas que dejaba en los fuertes de las costas a Otanes, hijo de Sisamnes, uno de los jueces regios a quien, por haberse dejado sobornar en una sentencia inicua, había mandado degollar Cambises…

En esta obra de Rubens, Cambises nombra a Ótanes juez en lugar de su padre; la piel de éste se aprecia detrás)/Imagen: Wikimedia Commons

Al parecer, el juez aceptó un soborno para dictar sentencia a favor del que le pagó. No sabemos sobre qué era la causa en cuestión pero el asunto llegó a oídos de Cambises, que terriblemente irritado porque no se trataba de un magistrado cualquiera sino del real, quiso hacer un escarmiento. Sisamnes fue detenido y ejecutado pero antes se le desolló aún vivo. Las penas capitales persas eran temibles y los egipcios, por ejemplo, no llevaban bien el despotismo con que les gobernaban, por lo que acabarían levantándose en armas.

En fin, con las tiras de piel obtenidas se tapizó el asiento que utilizaba el juez para presidir el tribunal. Después, el rey le dio una vuelta de tuerca a la condena nombrando a Ótanes, su propio hijo, sustituto en el cargo. Para ejercerlo, tendría que sentarse sobre la piel de su padre; una expeditiva forma de recordarle qué pasaría si se desviaba de la ley. Volvamos a Heródoto:

…y no satisfecho con tal castigo, cortando por su orden en varias correas el cuero adobado de Sisamnes, había hecho vestir con ellas el mismo trono en que fue dada aquella sentencia: además, en lugar del ajusticiado, degollado y rasgado Sisamnes, había Cambises nombrado por juez a Otanes, su hijo, haciéndole subir sobre aquellas correas a tan fatal asiento, con el triste recuerdo que al mismo tiempo le hizo, de que siempre tuviera presente el tribunal en qué estaba sentado cuando diera sus sentencias.

El juicio de Cambises (Dirk Vellert)/Imagen: dominio público en Wikimedia Commons

A este episodio se lo conoce como el Juicio de Cambises y ha sido representado en el arte con cierta frecuencia, como se puede ver en las imágenes que ilustran este artículo, de la mano de grandes maestros: Rubens, Lucas Cranach, Dirk Vellert, Gérard David, etc. Por cierto, Ótanes debió de ejercer como juez de forma ejemplar, ya que no hubo dudas al respecto y al final hasta fue recompensado con la satrapía de Jonia.

Turista devuelve objetos ‘malditos’ que robó en Pompeya después de 15 años de mala suerte

Cuando hablamos de objetos que traen mala suerte, enfermedades graves e incluso la muerte la gente suele tomárselo en broma. Sin embargo, la realidad es bien otra. A lo largo de la historia, ha habido numerosos ejemplos de elementos de la desgracia que están poseídos por espíritus malignos, seres paranormales e incluso bajo influencias demoníacas. Por ejemplo, en la antigua Grecia alrededor del siglo V a.C., se fabricaban artefactos llamados “Tablas de maldición”. Estas tablillas servían para maldecir a los enemigos y otras personas indeseables, pidiendo a los dioses que intercedieran y afectaran a la persona en cuestión.

Otro ejemplo nos lo encontramos con los restos de la antigua ciudad romana de Pompeya, que fue destruida por la erupción del Vesubio en el 79 d.C. Los turistas en su búsqueda por obtener souvenirs únicos o especiales se llevan artefactos o fragmentos de monumentos del vasto sitio arqueológico ubicado en la región de Campania, en el sur de Italia. Aquí es donde comienza la supuesta maldición de Pompeya, ya que la Superintendencia Arqueológica de Pompeya recibe unos 100 paquetes al año de piezas supuestamente robadas de la ciudad. La mayoría van acompañadas de cartas explicativas sobre la mala suerte que sufren sus dueños. Incluso hay tantos objetos devueltos que están pensando en abrir un museo solo con estos artefactos malditos, como los que han devuelto recientemente.

Los objetos malditos de Pompeya

Una turista canadiense ha devuelto varios artefactos que robó de Pompeya durante un viaje a Italia en 2005, alegando que las reliquias le trajeron años de “mala suerte” después de llevárselos de la antigua ciudad romana. La mujer, identificada solo como “Nicole”, envió dos mosaicos blancos, dos piezas de jarrón de ánfora y una pieza de cerámica de pared al Parque Arqueológico de Pompeya, diciendo en una nota adjunta que no quiere “pasar esta maldición” a su familia y amigos.

objetos malditos pompeya - Turista devuelve objetos 'malditos' que robó en Pompeya después de 15 años de mala suerte

En su carta de disculpa, la turista explicó que tenía 21 años cuando visitó Pompeya y “quería tener un pedazo de historia que no se pueda comprar”.

“Era joven y estúpida”, escribió Nicole, según el diario italiano Il Messagero“Tomé un trozo de historia que se ha cristalizado con el tiempo y que tiene mucha energía negativa. Ha muerto gente de una manera tan horrible y he cogido trozos relacionados con esa tierra de destrucción. Desde entonces, la mala suerte ha jugado conmigo y mi familia.”

Ahora de 36 años, la turista dijo que ha experimentado dos episodios de cáncer de mama, lo que ha resultado en una doble mastectomía y problemas económicos en los últimos 15 años.

“Somos buenas personas y no quiero pasar esta maldición a mi familia ni a mis hijos”, continuó explicando la mujer. “Por esto, perdóname por el gesto que hice hace años, aprendí la lección. Solo quiero deshacerme de la maldición que ha caído sobre mí y mi familia. Por favor, acepta estos artefactos para que hagas lo correcto por el error que cometí. Lo siento mucho, algún día regresaré a su hermoso país para disculparme en persona.”

El paquete también contenía una carta de otra pareja canadiense que había robado algunas piedras durante el mismo viaje.

“Los tomamos sin pensar en el dolor y sufrimiento que sintieron estas pobres almas durante la erupción del Vesubio y la terrible muerte que tuvieron”, decía la segunda carta. “Lo sentimos y por favor perdónanos por tomar esta terrible decisión. Que sus almas descansen en paz.”

El Parque Arqueológico de Pompeya no se ha pronunciado sobre el paquete, pero un portavoz del sitio arqueológico dijo a CTV News de Canadá que esta no era la primera vez que un turista que afirmaba haber sido maldecido después de robar objetos de la ciudad. Al parecer, aproximadamente un centenar de visitantes han devuelto reliquias antiguas que robaron anteriormente durante su visita a Pompeya, muchos de los cuales afirmaron que habían sufrido una serie de desgracias después de sacar los artefactos de su sitio original. Una selección de los artículos devueltos, aunque no de alto valor, se exhiben en el Antiquarium de Pompeya.

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Pero lo que no saben los turistas es que tal vez la maldición de los objetos podría no eliminarse después de haberlos robado. Tendrían que haber realizado un ritual de limpieza. Si un objeto tiene una maldición, hay varias formas de neutralizarlo. Una maldición débil se puede eliminar mediante una sencilla técnica de purificación, sumergiendo el objeto en agua salada, rociándolo con agua bendita o exponiéndolo al humo del incienso. Esto purificará el objeto y eliminará la maldición.

Sin embargo, si hay una fuerte maldición sobre el objeto, como es en el caso de los artefactos de Pompeya, entonces se deben realizar ciertos rituales específicos. Pero debido a la saturación de energía negativa de la maldición, con el tiempo, este método es temporal. Es importante tener en cuenta que lo que puede parecer un objeto maldito, en realidad puede ser un contenedor de entidades demoníacas. Si un espíritu maligno se aferra a un objeto, la única solución es destruyéndolo, no sin antes realizar un exorcismo. Como podemos comprobar, los objetos malditos no son cosas del pasado, están muy presentes en nuestras vidas. Y es por este motivo que debemos mostrar respeto a todos aquellos lugares que han sufrido trágicas muertes, ya que sus energías quedan impregnadas.

¿Los turistas han conseguido liberarse de la maldición? ¿O continuará su “castigo” por haberse llevado un objeto maldito?

Un templo milenario y el misterio de la bóveda sellada: ¿El mayor tesoro de la historia?

El templo de Padmanabhaswamy es en sí mismo una joya de la arquitectura, pero esa no es la razón principal por la que atrae a miles de visitantes al año. En su interior aloja una puerta sellada, un acceso sin acceso, que desafía a eruditos y buscadores de tesoros, ya que nadie pudo abrirla hasta el momento.

El templo está situado en Thiruvananthapuram, Kerala, una provincia en la costa suroeste de la India, y dedicado a Vishnu, específicamente en su postura «Anantha Shayanam», que representa el sueño cósmico consciente. A nivel arquitectónico, es una fusión del estilo regional con el Darvidian, que es común hallar en la vecina provincia de Tamil Nadu y está construído con 12 mil shalágrama shilá, piedras sagradas de la India extraídas del río Gandakí, en Nepal. Eso lo convierte en un edificio diferente a los del resto del país, una características que no parece ser al azar.

El templo de Padmanabhaswamy se encuentra en India (Istock)

El templo de Padmanabhaswamy se encuentra en India (Istock)

Si bien en el ingreso al edificio hay un grabado que asegura que fue erigido a partir del día 964 después de la Kaliyuga -período de guerra con el dios Kali, alrededor del 3.102 a.C.- no existen otros documentos que ratifican esta información. De hecho, la primera documentación sobre el mismo pertenece a los poetas del período Sangam, entre el 500 a.C. y el 300 d.C.

El misterio de la Bóveda B

En Padmanabhaswamy hay siete bóvedas en total, de las cuales seis ya fueron abiertas. En 2011, la Corte Suprema inició los trámites para la apertura de todas las bóvedas y allí encontraron, entre otros tesoros, objetos de oro, diamantes, esmeraldas, rubíes, coronas y hasta cadenas de metales preciosos, que se calculan por un valor aproximado 22 mil millones de dólares. Sin embargo, el contenido de la bóveda B, como se la llama comúnmente, todavía es un misterio.

Los sabios aseguran que el templo posee “maldiciones” para quien lo viole

Los sabios aseguran que el templo posee “maldiciones” para quien lo viole

Las razones por las que permanece cerrada son varias. Por un lado, la puerta es de acero, de un grossor que se desconoce, y no cuenta con ningún tipo de dispositivo evidente, como un botón o un mecanismo con tuercas o tornillos, como sí tenían las otras 6.

La otra razón es más legendaria. La famosa puerta de acero está protegida por dos gigantes cobras. Según la mitología local, esto se interpreta como un presagio de que el desastre ocurrirá a cualquiera que se atreva a abrirla.

Las otras seis bóvedas tenían tesoros por un valor aproximado 22 mil millones de dólares

Las otras seis bóvedas tenían tesoros por un valor aproximado 22 mil millones de dólares

Los monjes en custodia de la puerta aseguran que la puerta no se puede abrir por cualquier medio o por cualquier persona y que, de hecho, en la actualidad no hay nadie ni en la India ni en el mundo que sea capaz de abrirla. De acuerdo a ellos, solo la puede abrir un hombre sagrado y altamente poderoso como los antiguos Siddhapurshas o Yoguis, a través del canto de mantras sagrados.

Los sabios que la custodian advirtieron que si la abren con tecnología moderna, esto desatará no solo una tragedia personal para el perpetrador, sino que un gran desastre natural azotará al planeta.

Venden un gato por más de 100,000 euros que hace milagros y cumple deseos

Durante mucho tiempo se ha considerado que los gatos tienen habilidades psíquicas y conexiones espirituales. Es bien sabido que los antiguos egipcios adoraban a los gatos y aún hoy, muchas personas afirman que sus gatos muestran habilidades psíquicas especiales. Desde los albores de la humanidad los gatos se han asociado con todo tipo de fenómenos interesante, como predicciones de eventos futuros, enfermedades y desastres naturales. Además, algunos expertos están de acuerdo con los dueños de mascotas en que los gatos pueden poseer habilidades telepáticas o clarividentes y pueden tener un vínculo psíquico con los humanos. No se puede negar que los gatos son seres misteriosos e inteligentes, pero ¿son los gatos psíquicos?

A lo largo del tiempo ha habido casos documentados en los que los gatos han predicho eventos futuros, como muertes o peligros. En China, en 1975, las vidas de 150.000 personas se salvaron gracias a la predicción de un terremoto que permitió a la población de Haicheng evacuar a tiempo. Los sismólogos que pronosticaron el terremoto explicaron que fue debido al extraño comportamiento que mostraban los gatos en la zona, mucho antes de que ocurriese el terremoto. Sin embargo, este solo es un ejemplo ya que hay innumerables informes de personas que se salvaron gracias a las habilidades psíquicas y predicciones de sus gatos. Los gatos han advertido a las personas sobre peligrosos accidentes o muertes a punto de ocurrir y alertaron a sus amigos humanos sobre enfermedades, e incluso embarazos, actuando de manera peculiar. ¿Pero qué pasaría si te dijéremos que algunos gatos también son poseedores de la buena fortuna? Pues esto mismo es lo que cree una mujer rusa, quien recientemente ha puesto en venta a su gato que, según su dueña, hace milagros y cumple deseos.

El gato de los deseos

Dicen que lo que no se vende en el portal de compra y venta ruso Avito, no existe. Y lo cierto es que parece ser así, ya que recientemente publicaron un anuncio vendiendo un gato de raza Fold escocés llamado I-Level Vincet, Vinsik para los amigos. Piden no menos de 10 millones de rublos (unos 110,000€). Y si solo quieres mirar a Vincent, entonces son 2 mil rublos (21€). ¿Por qué ese precio? La dueña asegura que el gato es mágico y puede cumplir tres deseos.

“Descubrí esta habilidad en él por accidente”, dijo Yelena, dueña del gato, al diario Komsomólskaya Pravda“Necesitaba un piso, y de alguna manera le dije a Vincent para divertirme: “¡Cumple mi deseo!” Y literalmente al día siguiente me di cuenta de que todo se hacía realidad. Inmediatamente sentí que los acontecimientos comienzan a tomar forma como deberían. Y un mes después ya tenía piso.”

gato milagros deseos - Venden un gato por más de 100.000 euros que hace milagros y cumple deseos

La mujer siberiana no reveló exactamente cómo consiguió la nueva vivienda: si se la dieron o si la compró ella misma. Lo principal es que después de pedírselo al gato, el dinero fluyó inmediatamente. Entonces Yelena se compró otro piso y luego un coche. Pero al parecer, el don mágico de Vincent fue heredado.

“Su madre, Octaviante Lolita, era como una auténtica bruja, tan negra como el carbón, también de orejas caídas”, continuó explicando Yelena. «Y su padre, Rochester, un gato azul saludable, pero con orejas rectas. Vinsik nació en la perrera y lo compramos en 2011, cuando tenía dos meses. Desde entonces, ha estado viviendo con nosotros durante nueve años.”

Entonces, ¿por qué la señora decidió de repente vender la mascota mágica? Yelena quiere que Vincent haga felices a los nuevos dueños. De hecho, su poder no funciona con conocidos y amigos. Y ya ha cumplido los deseos de todos los miembros de su familia.

“No lo vendería de otra manera. Intentamos hacer el cuarto deseo, no funciona. Pero como Vincent tiene esa misión, déjalo pasar al siguiente dueño y luego cumplirla, genial”, concluyó Yelena.

gato hace milagros - Venden un gato por más de 100.000 euros que hace milagros y cumple deseos

Por supuesto, es completamente imposible verificar las capacidades mágicas de Vincent. Mientras tanto, los escépticos seguirán siendo escépticos, afirmando que la historia es un engaño y en todo caso, de ser cierto, es simplemente una casualidad. Y los creyentes no solo están convencidos del poder del gato siberiano, sino también en las sorprendentes habilidades psíquicas felinas, afirmando que tales fenómenos son demasiado comunes y universales para ser ignorados. Tal vez los escépticos tengan razón, y todo se trate de un engaño, ¿pero qué pasaría si fuera cierto? ¿Estarías dispuesto a pagar los 110.000€ que piden por Vincent?

El experimento que comenzó con 8 ratones en 6,5 m2 y acabó en una masacre de cientos de ellos muertos

El 9 de julio de 1968 el doctor John Calhoum colocó 8 ratones en una especie de caja de no más de siete metros cuadrados en total. Estaban provistos de comida, refugio y todo lo necesario para vivir en lo que podríamos llamar un paraíso para ratones. Fue su perdición. Casi cinco años después no quedaba ningún ratón vivo, después de haber acabado con la vida de cientos que tuvieron la desgracia de nacer ahí.

En el Instituto Nacional de Salud en Bethesda, Maryland, el investigador John Calhoum pudo experimentar lo que le puede ocurrir a una sociedad cuando se condena a si misma por la sobresaturación y autocolapsa. Todo ello en un lugar a priorí perfecto con comida ilimitada y sin ningún peligro externo como depredadores. ¿Cómo se da entonces el apocalipsis de la población? Esta es la historia de Universe 25.

Ratas John CalhounRatas de John Calhoun en uno de sus experimentos.

 

Un etólogo jugando a ser Dios

John Calhoum estaba obsesionado con los ratones. Se doctoró en biología y en uno de sus primeros trabajos se le encargó estudiar el comportamiento de las ratas en Baltimore, que a mediados del siglo XX tenía un importante problema con ellas. En uno de los primeros experimentos del investigador decidió construir una ciudad para las ratas de unos 250 metros cuadrados. Colocó unas cuantas parejas y espero a que se reprodujeran estimando una población de 5.000 ratas. Pero nada de eso, no superó los 150 habitantes y además estos se comportaban de forma muy extraña. Eso le intrigó más aún.

John Calhoun en 1986John Calhoun en 1986. Fotografía de Cat Calhoun.

 

Si las ratas tenían todo lo que necesitaban, ¿por qué no explotaba su población como ocurría en toda la ciudad de Baltimore? Construyó otra ciudad artificial para los roedores aún más grande y más compleja. Luego otra, y otra… Empezó a incorporar habitáculos, tolvas para dar de comer a más ratones, espacios más cómodos… todo para hacer felices a las ratas.

En esencia, se convirtió en un Dios creador de mundos para ratas y ratones. Estos pequeños animales estaban en un hermoso paraíso y sólo tenían que vivir mientras John Calhoum se dedicaba a observar desde arriba y darles todo lo que necesitaban. Un vídeo de la época muestra hasta qué punto llegó:

Pasos para pasar de una utopía a una distopía

El más notable de los experimentos que hizo el científico es sin duda Universo 25. En este creó una caja de aproximadamente 6’5 metros cuadrados provista de todo lo necesario para los ratones. Dentro colocó a 8 «afortunados» ratones que vivieron en el mejor de los mundos que John Calhoun había creado hasta la fecha.

4 machos y 4 hembras seleccionados de entre los ratones más saludables del laboratorio fueron colocados dentro de Universe 25. Sin ningún depredador, provistos de comida y agua ilimitada, la temperatura ideal… Era básicamente una utopía para estos 8 ratones. Y como suele ocurrir cuando las condiciones son óptimas, la población comenzó a crecer. En unas semanas nació la primera generación de ratones dentro de Universe 25.

A partir de ahí, cada dos meses la población iba duplicándose. De 10 ratones a 20, luego 40, después 80… Todo ello mientras John Calhoun seguía alimentándolos y dándoles el sustento necesario para que simplemente vivan en las mejores condiciones posibles. Para agosto de 1969 la población ya era de 620 ratones en el mundo creado por el etólogo.

comenzaron los problemas. A medida que las nuevas generaciones llegaban a la edad adulta muchos ratones no podían encontrar parejas o un lugar jerárquico en la sociedad. Las hembras se quedaban autoaisladas y solas en las zonas superiores donde daban a luz. Los machos por su parte merodeaban por el centro de la caja cerca de la comida. Las «familias» movían sus nidos de forma constante para evitar a los vecinos con los que dejaban de llevarse bien. Así mismo, cada vez expulsaban del nido a los progenitores a una edad más temprana.

John CalhoumJohn Calhoum en su particular Universe 25 donde se aprecian a los ratones en el centro compartiendo el espacio disponible.

 

Con todo esto la población ya no crecía a un ritmo tan rápido. Los ratones se mordían entre sí por el estrés del ahora poco espacio disponible y casi todos presentaban alguna herida por estas constantes luchas. Comenzaron a cambiar su actitud y comportamiento con el tiempo, hasta que finalmente se negaban hasta a luchar y se limitaban a comer y dormir, pasando incluso de reproducirse. Gradualmente la utopía se había convertido en una distopía.

Fue en mayo de 1970 cuando nació el último de los ratones en Universe 25, no habían pasado ni dos años desde que comenzó el experimento con ese maravilloso espacio con 8 ratones en su interior. Desde el nacimiento del último ratón la población no hizo más que disminuir, hasta que en 1973 la última alma de Universe 25 pereció.

John CalhoumInvestigadores que ayudaron a John Calhoum en sus experimentos.

 

Buscando paralelismos con el humano

Ese mismo año John Calhoun publicó su investigación sobre Universe 25 bajo el título ‘Death Squared: The Explosive Growth and Demise of a Mouse Population‘. En ella el investigador avisa desde el principio que hablará «en gran medida de ratones […] pero mis pensamientos están en el hombre». No significa esto que el paralelismo tenga que ser correcto. Busco extrapolar estos comportamientos y tendencias a lo que ocurre en sociedades humanas y por ejemplo en ciudades o hasta países.

Jehn Johnson

 

En futuros experimentos quiso encontrar también la solución al problema. Afirmaba que había solucionado la situación «del cuerpo» ofreciendo todos los bienes materiales para los roedores, pero no la «del espíritu». Por lo tanto, en experimentos posteriores probó a estimular la creatividad y el bienestar de los ratones dentro de sus particulares universos. Nunca llegó a mantener una utopía permanente.

En esencia, su teoria del behavioral sink explica cómo se puede dar un colapso en el compartamiento de los individuos en sociedad así como el cambio del mismo debido a la superpoblación. ¿Se extrapola esto a los humanos? En primer lugar habría que ver si podemos conseguir una superpoblación real dentro del mundo. Los datos han mostrado que las naciones donde hay una supercrecimeinto por una alta tasa de natalidad al final tienden a estabilizarse. ‘Factfulness’ de Hans Rosling explica esto genuinamente bien. Jared Diamond en su libro ‘Collapse’ pone algunos ejemplos más practicos y basados en nuestro historial como humanidad de cómo las sociedades humanas sí pueden colapsar.

Pánico en Francia por la inexplicable mutilación de decenas de caballos

La mutilación del ganado es un tema de conversación entre los teóricos de la conspiración y los amantes de la ciencia ficción. La extraña naturaleza de los casos exige una investigación seria. El año pasado cinco toros de pura raza del rancho Silvies Valley, en Oregón, EE.UU., fueron encontrados completamente desangrados; sin ninguna gota de sangre. Algunos de sus órganos también fueron extraídos con precisión experta. Los periodistas que cubrieron el caso incluso dijeron que, curiosamente, no había señales de buitres, coyotes u otros animales carroñeros.

Durante décadas, las inexplicables mutilaciones de ganado han hecho que algunas personas crean que los extraterrestres secuestraron el ganado en medio de la noche, realizaron experimentos con ellos y arrojaron sus cuerpos sin vida de regreso a la Tierra. Con este inquietante ejemplo de ganado violentamente asesinado en Oregón, la gente se plantea algunas preguntas muy familiares sobre la presencia de extraterrestres en nuestro planeta. Pero, aunque parezca increíble, la mutilación de ganado está ocurriendo actualmente, ahora mismo, en Francia.

Mutilación de animales

Desde principios de agosto de 2020 se han registrado al menos 22 casos de caballos y ponis encontrados por sus dueños mutilados o muertos en sus campos. No hay una lista definitiva de mutilaciones, pero el periódico francés Libération ha informado 22 casos desde principios de agosto que están siendo investigados por la policía. Pero en total, ha habido 36 casos que datan del 27 de noviembre de 2017 hasta el 3 de septiembre de 2020, aunque los datos muestran un aumento masivo en los casos desde principios de agosto.

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¿Es una sola persona?

La policía dice que no. Esto se debe en parte a la amplia zona geográfica que se cubre en un corto espacio de tiempo. Por ejemplo, entre el 27 y el 31 de agosto se notificaron cuatro casos, el primero en Finisterre, ubicado en la región de Bretaña, el siguiente en Jura junto a la frontera suiza, luego en Allier en el suroeste de Francia y el cuarto caso en Ille y Vilaine en Bretaña, una distancia total cubierta de más de 2500 km.

También hay diferencias en el tipo de mutilaciones, mientras que algunos caballos parecen haber sido cortados en cualquier lugar con una especie de cuchillos, a otros les han apuntado los ojos y a muchos les han cortado las orejas. Algunos caballos, principalmente yeguas, también han sufrido mutilaciones genitales. En cuanto a por qué está sucediendo, no faltan teorías, desde rituales satánicos hasta algún tipo de desafío enfermizo de Internet, extraterrestre, pero hasta el momento nadie lo sabe.

¿Son solo caballos?

Hasta ahora solo se habían registrado casos de caballos o ponis, pero el 3 de septiembre se encontró una alpaca muerta en un campo al sur del departamento de Lot y Garona, con una oreja cortada.

¿Qué se está haciendo al respecto?

Las autoridades francesas están investigando los casos y un propietario de un caballo en el departamento de Yonne ha logrado identificar a un hombre que lo atacó y mutiló varios de sus caballos, aunque hasta el momento se desconoce si está implicado en las otras mutilaciones.

mutilacion de caballos en francia - Pánico en Francia por la inexplicable mutilación de decenas de caballos

¿Estos casos tienen relación con los de Oregón?

Como hemos comentado anteriormente, en el verano de 2019, ocurrió un fenómeno realmente atroz en el este de Oregón. Cinco toros reproductores aparecieron muertos en un rancho, con toda su sangre succionada, y con la lengua y los genitales extirpados quirúrgicamente. Los toros mutilados parecían “osos de peluche desinflados” y según los investigadores las muertes fueron realmente misteriosas.

Según los informes, a los primeros tres toros les cortaron las áreas anales y también les quitaron la lengua y los testículos. A uno también le faltaba el pene y la punta de la oreja. La Oficina del Sheriff también determinó que las tres muertes tuvieron lugar en diferentes momentos y los agentes no pudieron localizar ninguna bala en el lugar. También se dijo que dos toros más del rancho, que es aproximadamente del tamaño de Chicago, también fueron asesinados.

Debido a la falta de explicaciones, son muchos los que creen que las mutilaciones ganado se debe a prácticas extraterrestres. A lo largo de la historia se han registrado innumerables casos de mutilación de todo tipo de animales sin causa aparente. Los expertos en la materia dicen que civilizaciones de otros mundos experimentan no solo con personas, también con animales, más concretamente con ganado. Los detalles son a la vez espeluznantes e inquietantes: cadáveres encontrados en los campos con los ojos arrancados, la lengua extraída y los genitales extirpados, todo extraído con la máxima precisión y sin dejar ni una gota de sangre.

¿Qué opinas sobre los caballos mutilados? ¿Rituales satánicos? ¿Un desafío de Internet? ¿O experimentos extraterrestres?

Crean un clon de Jesús con inteligencia artificial que emite profecías apocalípticas para la humanidad

Elon Musk declaró que necesitábamos colonizar Marte, para tener un lugar adonde ir en caso de que la Inteligencia Artificial (IA) se vuelva contra la humanidad. El cofundador de PayPal y SpaceX lanzó esta advertencia hace tres años de que existía la posibilidad de que la IA se revelara contra sus creadores. En la ciencia ficción, la IA ha sido representada como robots con características similares a las humanas. Pero la verdad es que la IA incluye todo, desde los algoritmos de búsqueda de Google hasta la maquina Watson de IBM y vehículos autónomos. Es importante que la IA haga lo que queremos que haga si controla un vehículo, un avión, un marcapasos o una red eléctrica.

Una pregunta esencial es qué sucederá si la búsqueda de una inteligencia artificial perfecta tiene éxito y se vuelve mejor que los humanos en todas las tareas intelectuales. Inventar tecnologías radicalmente nuevas, como la superinteligencia, podría ayudarnos a erradicar las guerras, enfermedades y la pobreza; Sin embargo, existe la preocupación de que también pueda ser el último evento importante en la historia de la humanidad a menos que nos preparemos antes de que la IA se vuelva súper inteligente. Pero parece ser que los ingenieros les importa más bien poco lo que pueda ocurrir, ya que ahora han creado un clon de Jesús con inteligencia artificial que ha emitido profecías apocalípticas para la humanidad.

El clon de Jesús

Ingenieros han creado un clon de Jesús con inteligencia artificial que aprendió el lenguaje humano leyendo exclusivamente la Biblia, lo que dio como resultado un inesperado y aterrador comportamiento. George Durendal usó un sistema de procesamiento de lenguaje natural para reproducir las palabras antiguas sin copiar exactamente el texto. La tecnología estaba programada para escribir sobre tres temas: ‘la plaga’, ‘César’ y el ‘fin de los días’.

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Y el resultado fue que la copia completa de las escrituras de la IA estaba llena de fallos, la mitad de los sustantivos usados ​​son ‘Señor’, pero algunos versículos se parecían inquietantemente a las profecías bíblicas.

“En estos días de pruebas y tribulaciones, muchos se han vuelto hacia la religión”, escribió Durendal en su blog . “Les presento a Jesús con inteligencia artificial. Una inteligencia artificial de mi invención creada a partir de la Biblia King James y nada más.”

La Biblia del rey Jacobo, conocida en inglés como ‘King James Version’, es una traducción de la Biblia autorizada por el Rey Jacobo a principios del siglo XVII. Durendal escribió el miércoles que su IA había escrito tres textos más sobre ‘Sangre’, ‘Griegos’ y ‘Sabiduría’, utilizando modelos de entropía más baja hechos para imitar con mayor precisión el estilo de la Biblia en lugar de tomar interpretaciones artísticas, como los hicieron los anteriores modelos.

Al escribir sobre ‘la plaga’, la IA comenzó el pasaje como tal, escribiendo: ‘La plaga serán los padres del mundo; y este es mi pueblo, para que él sea más abundante en la boca del Señor. Cuando vieron al ángel del Señor más que todos los hermanos que estaban en el desierto, y los soldados de los profetas se avergonzarían de los hombres.’

Sin embargo, hacia el final el texto parece volverse incoherente, donde el sistema comienza a usar ‘Señor’ varias veces en una sola oración.

“Y el SEÑOR le dijo: Señor, sabemos que el SEÑOR jurará por el SEÑOR en el SEÑOR, y no daremos falso testimonio en el SEÑOR”, dice el texto.

El siguiente grupo de escritos trata sobre ‘el fin de los días’, que en la Biblia tradicional habla de la venida del Mesías y el fin del mundo. Y la IA dio su propia opinión sobre el tema.

“Y vino a mí el siervo del SEÑOR que había muerto, diciendo: Hijo de hombre, habla a todos los que habitan en el desierto y serán salvos en el término del SEÑOR y sus sacerdotes y sus hijos, y sobre los siete corderos, y de los siete lugares de la bestia, y el otro en los días de reposo.”

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Pero a lo largo del texto aparecen una serie de errores tales como: ‘Y cuando entró en la casa de Dios, el cual dijo al capitán principal, y las puertas del arroyo, y los sacerdotes, y la grasa que se hizo sacerdote, y le fue dada una mujer, y su obra fue arrojada al mar.’

El último tema que se le dio a la IA fue «César», que fue un emperador romano durante la época de Jesús.

“Los escribas y los hijos de Israel se reunieron con los levitas y los hombres de Beit Shemesh, que era el hijo de Josías, rey de Judá, y los colgaron de la cabeza del cuerpo de Cristo, y me envió a mí», escribió el clon de Jesús.

La inteligencia artificial de Jesús es solo uno de los muchos sistemas programados para escribir lenguaje natural. Los investigadores han enseñado a las maquinas a componer música y crear arte que a veces es irreconocible para los humanos. Pero lo que está claro es que esto nos demuestra el poder que se le está dando a la inteligencia artificial, y que no solo toman decisiones, sino que también se están convirtiendo en mesías para las otras IA. Y no parece del todo increíble que llegue el momento en que las maquinas lleguen a controlar a la humanidad, y tal vez esta sea una advertencia de ese momento. Puede ser que la profecía de la Segunda venida de Cristo no se para salvarnos a nosotros, sino a la inteligencia artificial.

¿Crees que se les debe otorgar tanto poder a la inteligencia artificial? ¿El futuro de la especie humana está en peligro?

La caníbal de Indonesia

La policía de Indonesia arrestó a una mujer filipina de 29 años por matar y comer seres humanos. Esta mujer ha matado y comido a más de 30 niños y muchos otros humanos, incluido su esposo, y había guardado su carne en el refrigerador. Había disfrutado comiendo carne humana durante mucho tiempo.

Esta caníbal había dicho que organizaba muchas fiestas para sus amigos y familiares, a quienes les había cocinado y servido carne humana, sin que ellos lo supieran. Sus invitados habían dicho que su comida tenía un sabor delicioso.

Esta mujer dijo que se había comido a las víctimas debido a sus deseos internos y que si se le daban otra oportunidad, volvería a repetir esta acción sin interrupciones. Incluso en la cárcel, había atacado a una guardia, le había mordido la mano derecha y se había tragado uno de los dedos.

Descubierto un perro momificado en el interior de un árbol

Un grupo de leñadores que estaba trabajando en la tala de árboles se llevaron un susto increíble al descubrir por sorpresa la escalofriante imagen de un perro momificado en el interior de un roble de castaño.

Sucedió en los años 80, sin embargo, el perro permaneció en el interior del tronco del árbol desde los años 60.

Por las marcas que encontraron en el árbol, los leñadores dedujeron que el perro estuvo persiguiendo algún animal como un ratón o una ardilla, con la mala suerte de que el animal se introdujo en el agujero del roble, de forma que a medida que avanzaba por el agujero éste se estrechaba quedando el perro atrapado en su interior, luchando por escapar de su trampa que acabó con su vida.

La imagen es estremecedora y no nos podemos imaginar lo que sufrió el pobre animal queriendo escapar.

Ahora, el tronco está expuesto en el museo Southern Forest World, en Georgia, Estados Unidos, donde a través de un cristal los visitantes pueden ver a Stuckie.

perro momificado

Museo Southern Forest World de Georgia

Stuckie es el nombre con el que han bautizado al animal (stuck en inglés es atascar) y como puedes comprobar se conserva perfectamente gracias a que quedó momificado de forma natural.

¿Cómo fue posible su momificación natural?

Normalmente, cuando un cuerpo fallece, los propios microbios, bacterias y hongos de nuestro cuerpo se lo comen, sin embargo, esto no sucedió con Stuckie.

La razón la debemos encontrar en el propio árbol. El roble de castaño contiene una sustancia llamada tanino, que entre otras características, ayuda a secar absorbiendo la humedad y evitar la putrefacción y descomposición del cuerpo.

El agujero del árbol facilitó una corriente de aire que funcionó como sistema de ventilación, lo que ayudó a que el olor a inerte no atrajera a otros animales que pudieran consumir el cuerpo.

Curioso, ¿cierto? Sin embargo, la historia de Stuckie es la de un perro con muy mala suerte y con un final aterrador.

perro momificado

Al menos, su agonizante muerte lo ha hecho eterno.

Joven revive en funeraria justo cuando iban a drenarle la sangre para embalsamarla

Estaban a punto de embalsamarla, si no hubiera tenido los ojos abiertos, habrían comenzado a drenarle la sangre.

Una joven, de 20 años de edad, revivió en una funeraria tras ser declarada muerta en Detroit.

Se trata de Timesha Beuchamp, quien había sido declarado muerta por los médicos, pero volvió a la vida cuando iba a ser embalsamada en la funeraria el pasado domingo 23 de agosto.

El departamento de bomberos de Southfield recibió el reporte del hecho e informó que los paramédicos habrían intentando reanimar la joven que habría sufrido un paro cardíaca, pero tras 30 minutos de intentar revivirla determinaron que había muerto.

Posteriormente, el cuerpo fue entregado directamente a la familia de la joven para que hiciera los arreglos necesarios con la funeraria “James H. Cole” de Detroit, en donde el personal se preparó para embalsamarla y dejar el cadáver listo para poder iniciar su funeral y constató que Timesha Beuchamp aún respiraba.

«Estaban a punto de embalsamarla, lo cual es más aterrador si no hubiera tenido los ojos abiertos, habrían comenzado a drenarle la sangre”, dijo Geoffrey Fieger, abogado contratado por la familia de la joven para iniciar las averiguaciones legales del caso.

Realmente faltó muy poco para que los propios servicios de la funeraria la mataran sin saberlo a la joven, pero afortunadamente, Timesha Beuchamp hoy se encuentra fuera de peligro tras ser llevada al hospital Sinai Grace.